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今吾思之,凡自病而所不胜者乘之,其吉凶未可知,而其势必缓也;自病而乘所胜者,其势急而必凶矣。若误汗、误下、误吐,致气从少腹上冲者,则防暴脱矣。

)疳蚀,其脉细数,若虚小者生,紧急者死。凡经言虚实者,皆当从五行气化推之。

经意盖即以膻中为心,胸中为肺,膈为肝,腹为肾矣。观于《内经》论厥,有寒有热,而论痿独曰生于大热也。

即仲景所叙太阳中风,鼻鸣,干呕,岂专太阳?但邪在大表,治法不外麻、桂、葛根,故不必多立名色。阴虚之脉,数散而涩;阴盛之迟紧而涩。

故东垣之讲胃气,河间之讲玄府,丹溪之讲开郁,天士之讲通络,未有逾于舒肝之义者也。以此为神明之<篇名>天气清净光明者也藏德不止故不下也天明则日月不明邪害空(上声)窍阳气者闭塞地气者冒明云雾不精(句)则上应白露不下交通(句)不表万物(句)命故不施(句)不施则名木多死天气以清净而成其光明者也。

)至真要论曰∶以名命气,以合命处,而言其病,名谓四象之名。天地之间,空中转运之大气,即风也。

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